Quem é Leão XIV? Veja 5 pontos para saber mais sobre o novo papa
Prefeito do Dicastério para os Bispos, ele é o primeiro pontífice norte-americano e foi missionário no Peru
O padre Robert Prevost disse aos soldados peruanos para se afastarem.
Era meados da década de 1990, e as tropas, armadas até os dentes, pararam e abordaram um micro-ônibus que levava o padre americano e um grupo de jovens seminaristas peruanos. Os soldados tentaram recrutar os homens à força.
Citando uma lei que isentava os clérigos do serviço militar, o padre Prevost disse aos soldados: “Não, esses jovens vão ser padres, eles não podem ir para o quartel”, disse o reverendo Ramiro Castillo, um dos seminaristas que estavam na van. “Quando ele tinha que falar, ele falava”.
Após anos de violência interna, tensões na fronteira e turbulência política, o Peru, sob o comando de seu presidente autoritário, queria mais força militar. Naquela época, o padre Prevost e os seminaristas viajavam pelo país, reencenando cenas, às vezes fantasiados de insurgentes ou soldados, para estimular conversas e ajudar a curar o país marcado por conflitos amargos.
Essas foram dramatizações de momentos dramáticos que o padre Prevost viveu como um missionário que encontrou sua voz no Peru. Agora, ao assumir o comando de uma Igreja Católica Romana frequentemente dividida e o púlpito mais proeminente do mundo, sua voz será ouvida globalmente quando o autoritarismo estiver em ascensão, os saltos tecnológicos estiverem perturbando a sociedade e os mais vulneráveis estiverem sendo ameaçados por conflitos, desigualdade econômica e mudanças climáticas.
Um homem com um pé em dois continentes e em vários idiomas, o papa Leão XIV traz um currículo que o levou ao cargo, repleto de profunda educação religiosa, trabalho pastoral de linha de frente, gerenciamento da ordem global e experiência de governança de alto nível no Vaticano. Ele também teve um poderoso incentivador no papa Francisco, que, no final de sua vida, impulsionou com urgência a carreira do americano.
Durante todo esse tempo, Bob, como seus amigos americanos ainda o chamam, ou Roberto, como seus amigos espanhóis e italianos o chamam, permaneceu sempre discreto, um homem cinzento em um mundo de personalidades gigantescas envoltas em suntuosas batinas escarlates, um sincero dos apóstolos. Seu treinamento espiritual o ensinou a dar um o atrás e abrir mais espaço para os outros, colocando a fé acima de tudo.
Ele reconheceu que terá de deixar mais de si mesmo para trás ao assumir o fardo de liderar 1,4 bilhão de católicos do mundo.
Na terça-feira, Leão entrou sorrateiramente na sede de sua ordem agostiniana, bem perto da Praça de São Pedro. Comendo macarrão à carbonara, ele ouviu seus amigos dizerem que o ganho da Igreja havia criado um vazio em sua capela e refeitório.
“Vejo que é preciso abrir mão de muitas coisas”, disse ele durante o almoço, de acordo com o reverendo Alejandro Moral Antón, um velho amigo que estava na sala.
Depois que terminou, Leão — cujo maior prazer era dirigir por horas em estradas empoeiradas, rodovias americanas ou cruzando fronteiras europeias — entrou no banco de trás de um SUV Volkswagen Tiguan preto para um trajeto de poucos metros de volta ao Vaticano, cercado por seguranças, assediado por multidões e perseguido por repórteres.
Uma educação espiritual
Bob Prevost não tinha certeza do que fazer. Durante anos, ele parecia destinado ao sacerdócio. Ele cresceu em uma família profundamente católica na zona sul de Chicago, onde seus amigos e professores do ensino fundamental achavam que ele tinha vocação. Até mesmo a mulher idosa do outro lado da rua lhe disse, quando ele era apenas um menino, que achava que ele seria o primeiro papa americano.
Ele deixou os pais e os irmãos por volta dos 14 anos para ingressar em um seminário menor a cerca de duas horas de distância, nos bosques de Michigan. Lá, preparou-se para uma vida de oração, culminando na Universidade de Villanova, uma fortaleza da educação agostiniana nos arredores da Filadélfia.
Mas naquela época, quando tudo parecia certo, ele revelou suas dúvidas ao pai.
“Talvez seja melhor eu deixar esta vida e me casar; quero ter filhos, uma vida normal”, lembrou o futuro papa, em uma entrevista de 2024 na televisão italiana. Seu pai respondeu, segundo ele, de uma forma muito humana, mas profunda, dizendo ao filho mais novo que, sim, “a intimidade entre ele e minha mãe” era importante, mas também o era a intimidade entre um padre e o amor de Deus.
“Há algo”, o então cardeal Prevost se lembra de ter pensado, “para ouvir aqui”.
A conversa aliviou a consciência de Prevost, na época um homem jovem e profundamente espiritualizado, que gostava de calças listradas, Santo Agostinho e equações matemáticas. Seus anos de menino em Chicago que adorava os White Sox, de estudante precoce em um colégio interno em Michigan e de jogador do Villanova Wildcat com longas costeletas e uma profunda separação lateral foram a educação espiritual de um futuro papa, na qual ele foi treinado para desenvolver uma vida interior que resistia às tentações do mundo, especialmente o prazer material e físico.
O aprendizado começou cedo. Sua escola católica local e a igreja paroquial, onde sua família sentava-se no mesmo banco todos os domingos e sua mãe cantava “Ave Maria”, tornaram-se um casulo católico.
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Depois de cursar apenas a oitava série, ele se aventurou a sair de sua comunidade unida para frequentar a St. Augustine Seminary High School, perto de Holland, Michigan, um internato para meninos que buscam uma vida no sacerdócio. Espalhados por centenas de acres de floresta ao longo da costa do Lago Michigan, os alunos praticavam esportes e andavam de tobogã em montes de neve.
Prevost cantava no coral e editava e supervisionava o orçamento do anuário da escola, “The Encounter”, que ganhou um certificado no concurso de anuários da Universidade de Colúmbia. Ele foi reconhecido como um dos principais “líderes de discussão” em um “festival de discussão da primavera” e atuou nas esquetes “Gaudeamus” - expressão latina que significa “vamos nos alegrar” -, incluindo uma em que interpretou Júlio César prestes a ser esfaqueado por Brutus.
Os alunos recebiam apenas visitas ocasionais de suas famílias, mas voltavam para casa nas férias de Natal, quando, segundo os colegas, Prevost conseguiu um emprego temporário em um depósito de peças de encanamento, embalando bicos e torneiras. A turma de possíveis padres foi se reduzindo com o ar dos anos - alguns arranjaram namoradas, outros ficaram com saudades de casa e outros perderam a vocação. No final, apenas 13 de várias dezenas, incluindo Prevost, chegaram à formatura.
Ele esperava frequentar um seminário de Illinois para agostinianos, mas o seminário fechou e, em vez disso, ele foi para Villanova, em 1973. Ele se formou em matemática e assistia às missas que, às vezes, eram interrompidas por gritos de “Hoagie Man!” (vendedor de sanduíches) quando um vendedor de sanduíches ava. Prevost e os outros que estavam no caminho do sacerdócio moravam juntos no campus em uma ala do St. Mary’s Hall, onde se davam bem com os outros alunos.
“Houve alguns incidentes desagradáveis”, disse o reverendo Tony Pizzo, que estava um ano atrás de Prevost na escola e agora é o chefe da Ordem dos Agostinianos no Meio-Oeste, “quando alguns rapazes da outra parte do dormitório foram engraçados.”
“Eles simplesmente faziam coisas desagradáveis”, disse ele, observando que jogavam lixo no corredor onde ele e Prevost moravam. “Acordávamos de manhã e havia lixo por toda parte.”
Essas eram distrações do que realmente importava: desenvolver uma vida interior. O padre Pizzo disse que o grupo unido discutiu as obras de Karl Rahner, um teólogo jesuíta que criticava a doutrina rígida da igreja e uma visão monárquica do papado. As ideias de Rahner, incluindo a concessão de poderes aos bispos locais, foram importantes para o Concílio Vaticano II, que introduziu mudanças que modernizaram a igreja, e para o desenvolvimento da teologia da libertação, que aplicou o Evangelho aos problemas do mundo real, especialmente na América Latina.
Prevost ganhou a reputação de ser um dos alunos mais inteligentes, estudando hebraico e latim, embora não estivesse se formando em Escrituras. (“Bob, é tipo, sério”, disse o padre Pizzo.) Ele lia muito Santo Agostinho.
Ele se impregnou da ênfase agostiniana na amizade e na comunidade, mas também não se separou do mundo exterior. Depois de conversar com seu pai e entrar formalmente na Ordem de Santo Agostinho para se preparar para o sacerdócio, fez seu mestrado em Divindade na Catholic Theological Union de Chicago. Era uma instituição com espírito ecumênico, física e ideologicamente próxima de outras escolas de divindade, permitindo que alunos de diferentes tradições compartilhassem ideias.
Protestos e debates sobre questões polêmicas, como a ordenação de mulheres como sacerdotes, agitavam o campus, mas os colegas de classe se lembravam de Prevost como reservado e difícil de ler, exceto por seu compromisso óbvio com os oprimidos.
Ele e seu amigo íntimo, o reverendo Robert Dodaro - desde o ensino médio, eles aram a ser conhecidos como “os dois Bobs” - trabalhavam com alcoólatras e viciados, e Prevost, que dirigia um Ford com câmbio manual, ia a hospitais e bares para atender às pessoas necessitadas. Ele aparecia quando seus amigos da ordem perdiam entes queridos e se tornava um conselheiro confiável.
O padre Pizzo lembrou que, em um inverno rigoroso de Chicago, ele tinha buracos nos sapatos enquanto caminhava na neve e na lama, mas seu superior, citando o voto de pobreza da ordem, duvidava que ele precisasse de novos sapatos.
O Padre Pizzo voltou-se para Prevost. “Ele disse: ‘Do que você está falando?’”, relembrou, acrescentando que o futuro papa lhe deu conselhos práticos e lhe disse para comprar sapatos e dar o recibo ao superior. “Ele disse: ‘Nosso voto de pobreza não significa que vivemos em uma pobreza abjeta. Não é isso que significa.’”
Indo a Roma em 1982, Prevost completou sua educação formal e ampliou sua visão da Igreja global na Pontifícia Universidade de Santo Tomás de Aquino, conhecida como Angelicum. Lá, foi ordenado sacerdote, estudou para um doutorado nas leis canônicas que regem a Igreja e mudou-se, pela primeira vez, para a casa da ordem agostiniana, jogando tênis e tênis de mesa e participando de ao menos uma marcha pela paz durante a Guerra Fria com agostinianos de todo o mundo.
O reverendo Giuseppe Pagano, que morava na casa, lembrou que o futuro papa aprimorou seu italiano lendo o romance clássico italiano do século XIX “The Betrothed”, mas também assistindo ao concurso de música de Sanremo, na Itália, e cantando canções folclóricas napolitanas em longas viagens de carro.
O reverendo Paul Galetto, outro colega de casa, lembrou-se de como Prevost usou seu novo italiano para assegurar a um policial de trânsito romano irritado com o fato de ele estar dirigindo na direção errada era um erro e não uma falta de respeito.
Política pastoral
O padre Prevost ainda estava trabalhando em sua tese de doutorado em 1985 quando se mudou para o Peru como um jovem missionário e sacerdote nas remotas regiões do norte do país.
“Não há espaço no conceito de autoridade de Agostinho para alguém que busca a si mesmo e o poder sobre os outros”, escreveu ele em sua tese. Por mais de uma década no Peru, ele colocou suas ideias sobre a fé em ação.
Recém-saído de sua escola de pós-graduação pontifícia, ele atendeu ao chamado de um bispo agostiniano que precisava de um especialista em direito canônico para estabelecer a nova chancelaria, ou escritório istrativo, da igreja. Mais tarde, ele lideraria um projeto para desenvolver sacerdotes peruanos, dirigindo para cima e para baixo na costa.
Ao longo do caminho, encontrou pessoas pobres que precisavam desesperadamente de ajuda e um país devastado pela violência e pelas tensões. O Sendero Luminoso, uma insurgência guerrilheira maoista, tinha como alvo a Igreja Católica como parte de sua campanha de atentados a bomba, decapitações e assassinatos políticos.
Eles mataram e sequestraram freiras e padres e explodiram igrejas. Outro grupo militante tentou extorquir os agostinianos, ameaçando bombardear sua casa comunal a menos que eles dessem dinheiro aos guerrilheiros, disse o reverendo John Lydon, que viveu com Prevost em uma comunidade agostiniana por nove anos.
Durante seu tempo lá, Prevost dominou o espanhol. Ele também se tornou uma figura altamente respeitada na igreja peruana, disse o reverendo Miquel Company, que sobreviveu depois de ser baleado na cabeça pelos guerrilheiros. Ele também era amado por sua proximidade com o povo, por seu trabalho de alimentar e encontrar empregos para os pobres e por acolher as pessoas deslocadas pela violência.
Os fiéis do sexo masculino às vezes acompanhavam Prevost para se protegerem de possíveis ataques, disse Suiberto Vigo, 75 anos, um líder comunitário que trabalhou com ele. Alguns dos sacerdotes se vestiam como civis para não serem identificados, disse ele.
Prevost expandiu o alcance da igreja para absorver uma onda de peruanos deslocados que fugiam da pobreza e da violência. Ele lavava os pés dos fiéis em um barraco com chão de terra, usava jeans e falava com simplicidade.
Suas homilias eram excepcionalmente diretas. “Ele dizia que uma homilia deveria ser curta e direta, como uma minissaia”, disse Elsa Ocampo, 81 anos, voluntária na igreja Nossa Senhora de Montserrat, em Trujillo.
À medida que as ameaças dos insurgentes diminuíam, aumentavam as repressões de um governo autoritário.
Depois que o presidente peruano da época, Alberto Fujimori, dissolveu o Congresso e demonstrou pouca preocupação com os direitos humanos antes de sua reeleição em 1995, Prevost e outros membros da comunidade agostiniana começaram a participar de manifestações, carregando cartazes que diziam: “Se você quer paz, trabalhe pela justiça”, disse o padre Lydon, que morava com Prevost na comunidade agostiniana, referindo-se ao Papa Paulo VI.
Eles organizaram um concerto na praça principal de Trujillo para homenagear as vítimas da violência cometida tanto pelos guerrilheiros quanto pelos esquadrões da morte do governo. Uma banda de seminaristas tocou uma música de protesto sobre o massacre de 1992 de estudantes universitários cujos restos mortais foram entregues às suas famílias em caixas de leite.
Prevost surgiu como uma voz contra os abusos autoritários, incluindo condenações sem o devido processo legal, para as quais ele pediu perdão. “Ele tinha uma profunda compreensão da realidade da América Latina”, disse Diego García Sayán, ex-ministro da justiça do Peru.
No final da década de 1990, o estudante inteligente havia se reinventado como um pastor corajoso no Peru, aprimorando suas credenciais na ordem. Suas famílias, antigas e novas, se entrelaçavam.
Seu pai, Louis, agora viúvo, ficou com ele e os outros agostinianos por mais de um mês em sua reitoria, preparando refeições e participando da vida fraterna.
“Ele estava muito orgulhoso de seu filho” e de sua vida como padre, disse o bispo Daniel Turley, que morava no local.
Diplomacia em escala global
Depois de ser eleito para chefiar sua ordem em todo o mundo em 2001, o padre Prevost estava de volta ao colégio Santa Mônica, nos arredores da Praça de São Pedro, em Roma, onde havia morado durante a pós-graduação. Ele comia com os jovens padres, treinava seu jogo de tênis na quadra dura no topo do caminho sinuoso do colégio, com vista para a Basílica de São Pedro, e acordava cedo para fazer longas caminhadas.
ava a maior parte do tempo na estrada, supervisionando todos os padres e comunidades agostinianas do mundo.
O futuro papa, que quando era universitário reunia os amigos no carro às 2 da manhã e dirigia por 13 horas de Villanova até Chicago, gostava das longas e solitárias viagens de Brisbane a Sydney, na Austrália. Em vez de um voo rápido para a Espanha, ele dirigia o caminho todo desde Roma, ando pela França e dormindo em hotéis à beira da estrada. Quando viajava para a Alemanha, fazia paradas nos locais ligados a Martim Lutero, um agostiniano que deixou a ordem e a Igreja e deu início ao protestantismo.
Ele serviu por 12 anos e dois mandatos como líder de uma ordem eclesiástica global com milhares de membros, opinando sobre questões enfrentadas pelos católicos em todos os lugares. Ele advertiu os católicos a não se distraírem de sua fé pelo “espetáculo” das mídias sociais ou por um “estilo de vida homossexual” que fosse contra os ensinamentos da igreja, dizendo mais tarde que seus pontos de vista sobre uma igreja acolhedora estavam evoluindo enquanto a doutrina permanecia a mesma. Ele falou na África sobre o alívio da pobreza, na Ásia sobre o aumento das vocações, nos Estados Unidos sobre as relações inter-religiosas e na Inglaterra sobre a necessidade de uma igreja moderna responder às “acusações de abuso sexual”.
Ele foi a todos os cantos do mundo, às vezes várias vezes. Ele aprofundou suas habilidades diplomáticas e conexões na igreja; sua compreensão das culturas e climas políticos onde sua ordem operava; e as finanças, fundações e subsídios necessários para manter as atividades da igreja financiadas.
Na Nigéria, ele usou vestes volumosas e um boné; no Quênia, ele se emocionou quando as crianças de uma nova escola construída pela ordem lhe deram um presente; na Índia, ele surpreendeu os padres locais como um líder descontraído que falava com eles em linguagem simples para que pudesse ser compreendido e que estava muito interessado em saber como eles estavam.
Durante suas viagens, ele fazia questão de comer a comida local, como o balut, um ovo de pato fertilizado, nas Filipinas, que, segundo ele, levava “três dias para ser digerido”. Ele comia de tudo - “não era exigente”, disse o reverendo Luciano De Michieli, que viajou com Prevost durante anos. E sempre que podia, ele dirigia.
“É bom” viajar com ele, disse o padre Moral Antón, prior geral da Ordem de Santo Agostinho. “Porque ele não fala muito.”
Ao viajar pelo mundo, ele fez uma conexão especialmente importante. Em 2004, ele visitou Buenos Aires, onde a igreja era liderada pelo cardeal arcebispo Jorge Mario Bergoglio, o futuro papa Francisco, que celebrou uma missa.
Como líder da ordem agostiniana, Prevost voltou várias vezes à Argentina e se reuniu com o cardeal Bergoglio. Eles não estavam totalmente em sincronia.
Quando Francisco foi eleito papa em 2013, Prevost disse a alguns de seus colegas agostinianos: “Graças a Deus, nunca vou me tornar bispo”, contou ele em um evento anos depois, acrescentando: “Não vou lhe dizer o motivo, mas vamos apenas dizer que nem todos os meus encontros com o cardeal Bergoglio terminaram em acordo”.
No mesmo ano, Prevost estava prestes a deixar seu cargo após dois mandatos completos como chefe dos Agostinianos globais em Roma. Ele havia viajado pelo mundo duas vezes, conhecido bispos e cardeais e se preparava para voltar a Chicago.
Decidiu convidar Francisco para celebrar uma missa com a ordem agostiniana, algo que os papas normalmente não faziam. “Este papa é diferente”, disse Prevost ao reverendo Miguel Ángel Martín Juárez, secretário geral da ordem em Roma na época.
Quando Francisco aceitou, “Bob quase caiu”, disse o reverendo Anthony Banks, outro agostiniano.
Na missa, o padre Prevost chamou o papa de “um grande presente” e elogiou sua proximidade com os fiéis. E Francisco, ele revelou mais tarde em um discurso, disse-lhe “para descansar”.
Pouco tempo depois, em 2014, Francisco o enviou de volta ao Peru, agora como bispo. Ele ou quase uma década lá, adquirindo experiência pastoral crucial, vencendo a eleição para um cargo importante na Conferência Episcopal Peruana e enfrentando dificuldades e críticas comuns aos líderes da igreja, inclusive em relação às finanças e ao tratamento de acusações de abuso sexual.
Algumas coisas não mudaram. Como bispo em Chiclayo, ele dirigiu por 12 horas até a capital, Lima, para se encontrar com o cardeal Joseph W. Tobin, um velho amigo dos Estados Unidos.
“Tenho essa imagem dele coberto de poeira com um boné de beisebol surrado”, disse o Cardeal Tobin. “Tenho quase certeza de que não eram os Cubs”.
A via rápida do Vaticano
Quando o Papa Francisco começou a ficar mais fraco, ele começou a colocar o bispo Prevost, a quem ele havia dado atenção especial, em um caminho rápido.
“Se eu nomear Prevost como chefe do escritório para os bispos, como você acha que ele se sairá?” disse o padre Moral Antón que Francisco lhe perguntou na biblioteca do Palácio Apostólico do Vaticano.
O padre Moral Antón disse que ele se sairia bem.
“Também acho que ele se sairá bem”, respondeu Francisco.
Em 2023, Francisco trouxe o americano de volta a Roma para liderar esse escritório - que examinava os candidatos a bispos - uma das formas mais importantes de moldar o futuro da Igreja. Ele aumentou sua estatura ao torná-lo cardeal no mesmo ano.
“Prevost era um bispo de acordo com o coração de Francisco”, disse o cardeal Michael Czerny, do Canadá, um dos conselheiros mais próximos de Francisco. “Ele refletia suas principais preocupações e valores.”
Como cardeal, ele continuou a morar sozinho em um apartamento perto do Vaticano, dispensando as freiras que normalmente o ajudam. Ele fazia compras e cozinhava para si mesmo e almoçava com os jovens padres, servindo seus pratos. De vez em quando, jogava uma partida de tênis. “Eu jogo porque isso me ajuda”, disse ele ao padre Moral Antón, seu sucessor como chefe dos agostinianos do mundo.
Seu novo cargo lhe proporcionou uma valiosa experiência como agente de poder no Vaticano, onde sobreviveu e se sobressaiu no covil de cobras de Roma. Preparado de forma inabalável, colegiado, perspicaz e comedido, Prevost impressionou como um burocrata.
Os membros do escritório do Vaticano para os bispos disseram que ele fazia questão de cumprimentar os membros que frequentemente se reuniam em torno de uma longa mesa retangular na Sala Bologna, decorada com mapas da cidade renascentista, e ouvia atentamente a documentação de todos os candidatos. Ele examinava todos os membros com uma abordagem forense e, quando as pessoas ficavam falando demais, tinha uma maneira de fazer as coisas andarem sem que os infratores percebessem.
“Certa vez, quando estávamos estudando um candidato, ele disse: ‘Um bispo nunca pode ficar com raiva’, e eu percebi que ele nunca fica com raiva”, disse Maria Lia Zervino, uma das três mulheres que fazem parte do escritório dos bispos da igreja, dizendo que ele tinha visão e paciência, e que era ‘profundamente espiritual’.
Francisco aumentou a presença de Prevost e o tornou membro formal da Pontifícia Comissão para a América Latina, aumentando sua boa-fé sul-americana, e de outros importantes departamentos do Vaticano. Ele também levou Prevost em algumas de suas últimas viagens papais.
Quando Francisco priorizou as reuniões do Sínodo, nas quais bispos e cardeais de todo o mundo se reuniram para discutir a direção da igreja, ele fez questão de deixar sua estrela istrativa brilhar. Em mesas organizadas por grupos de idiomas, Prevost ou duas semanas com os que falavam inglês e, depois, duas semanas com os que falavam espanhol. Alguns dos cardeais que ele conheceu disseram que não sabiam que ele era americano.
“Sem dúvida, ele era o que menos falava na mesa”, disse José Manuel de Urquidi, um leigo católico que se sentou à mesa com Prevost e notou sua bolsa preta simples e sua precisão, muitas vezes invocando códigos específicos do direito canônico para fundamentar argumentos.
Outros se maravilhavam com sua capacidade de realizar várias tarefas. “De tempos em tempos, ele saía correndo para um ou dois compromissos e depois voltava”, disse o Arcebispo Andrew Nkea Fuanya, de Bamenda, Camarões.
Em 6 de fevereiro ado, o dia em que o Vaticano anunciou que Francisco estava com bronquite e que restringiria suas atividades, o papa se certificou de realizar uma tarefa importante. Francisco promoveu Prevost à mais alta ordem de cardeal, tornando-o um dos 13 cardeais bispos em um Colégio de Cardeais com mais de 250 membros.
O padre Banks disse que enviou uma mensagem de texto ao seu antigo chefe após a morte de Francisco. “Acho que você seria um ótimo papa”, ele disse que escreveu, ‘mas espero que, para seu bem, você não seja eleito’.
O cardeal respondeu, disse o padre Banks, escrevendo: “‘Sou americano, não posso ser eleito’”.
Ele ainda responde prontamente aos amigos. O papa às vezes assina mensagens Leão XIV - às vezes Bob.
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